Interpretasi

Analisa "Jarilo: Dewa Musim Semi dan Peperangan"

Ahli Cerita Rakyat: Chico

Referensi sejarah paling awal untuk dewa ini adalah dalam biografi seorang diplomat dari Kerajaan Saya, sekitar 1.800 tahun sebelum Kebekuan Abadi. Dalam ekspedisinya, dia menemukan sebuah suku yang kebetulan sedang merayakan dewa perang, Jarroway. Para ahli dari sebelum Kebekuan Abadi memercayai Jarroway sebagai pendahulu Jarilo.

Sekitar 1200 tahun yang lalu, di wilayah utara Nycatha, sebuah festival yang dikenal sebagai "Jarilo" dirayakan pada akhir musim semi atau awal musim panas. Sekelompok penduduk desa akan berjalan di sepanjang pedesaan, melambangkan kembalinya dewa ke dunia ini. Kembalinya dewa berarti kesuburan dan kelimpahan. Para Ahli Cerita Rakyat dari sebelum Kebekuan Abadi juga menemukan jejak ritual keagamaan di daerah itu untuk memperingati dewa ini.

Kematian dewa dipandang sebagai pengorbanan ritual dan simbol spiritual. Banyak metafora serupa dapat ditemukan dalam sistem mitologi kuno di wilayah lain: seperti tubuh dewa setelah kematian menciptakan dunia, darah menjadi sungai, tulang menjadi gunung, rambut menjadi hutan, dan seterusnya. Dengan munculnya Kebekuan Abadi, dunia yang diciptakan dewa berangsur-angsur melemah, hingga rumah yang dibangun dengan daging dan darah Jarilo tidak dapat lagi menopang kehidupan manusia, seperti yang terjadi dalam mitos.

Berakhirnya mitos tersebut jelas dipengaruhi oleh Kebekuan Abadi dan pengaruh agama-agama yang muncul terhadap mitos aslinya. Sebelum Kebekuan Abadi, Jarilo adalah dewa alam "kelahiran - kematian - kelahiran kembali", yang siklus mitologinya sama dengan siklus hidup tanaman di wilayah utara Nycatha, dari menabur hingga tumbuh, dan akhirnya dipanen. Namun, setelah Kebekuan Abadi, siklus musim terputus dan digantikan oleh zaman es dan iklim unik Belobog. Dalam mitos, perubahan iklim ini juga akhirnya dikemas dalam "paternalisme antar dewa".

Selain itu hal yang layak disebutkan adalah citra Jarilo digambarkan mengalami transformasi dari anak yang hilang menjadi suami yang setia ... di akhir cerita, dia mencari cara untuk menebus dirinya dari Perun dan membayar harga yang mahal atas hal-hal yang sengaja dilakukannya dan kecerobohannya di masa lalu. Citra Jarilo yang berubah-ubah dianggap terkait dengan perubahan fase bulan, merupakan proyeksi fenomena alam. Persepsi ini juga dikonfirmasi pada zaman pasca-Kebekuan Abadi: setelah Kebekuan Abadi yang tak berkesudahan dimulai, orang-orang tidak lagi dapat mengamati perubahan fase bulan, sehingga orang-orang kekurangan pengetahuan fenomena astronomi dan lebih cenderung untuk menarik kesimpulan moral untuk akhir cerita, bahwa akhir yang manusiawi untuk dewa ini adalah dia membayar harga atas cintanya.