[원문]
[교감기]
[각주1] 고대 국가 신화에서「빙섬」은 달을, 「육룡」은 태양을 가리킵니다.여기서 천궁(선주)이 우주를 항해하는 것을 가리킵니다.
[각주2] 「괴원」은 선주나부를 가리켜 연맹에서 1위를 차지하고 있음을 비유합니다.「천동」는 거목을 가리킵니다.여기는 선주 나부의 중심에서 자라는 거목의 씨앗을 말합니다.그러나 선주 나부는 거목을 받은 후에야 연맹의 우두머리가 될 수 있습니다.이곳은 아마 예술적으로 가공되었을 것입니다.
[각주3] 고대 국가 전적에서「야마」와「연진」은 구름과 먼지를 가리킵니다.이 구절은 구조가 잘못되어, 「운기와 먼지는 모두 거목으로 뽑혔으니 교언영색할 수 있다」는 뜻입니다.기록에 따르면, 선주 사람들은 거목의 신성한 열매로 실험하여 동물을「진화」시켰고, 인간의 지능과 언어를 모방할 수 있는 능력을 가지고 있고, 「말할 수 있는 짐승」이 되었습니다.이 구절은 특히 이 일을 가리킵니다.
[각주4] 「탄경」이라는 주제는 현인 현요가 옥조를 머리에 박아 미래를 꿰뚫어본 데서 유래한 것으로, 이곳은 분명히 유용하기 위한 것입니다.「만지」는 곧 만지천군으로, 「지식」을 담당합니다.
[주석5] 「잔상」,「구염」,「진에」,「타화」,「무기」는 마각의 몸에 빠지는 다섯 가지 증상입니다.「잔상」은 외부 폭력으로 인해 육체가 심각한 손상을 입으면 반드시 자가 치유 능력을 통해 길고 고통스러운 복구를 수행해야 한다는 것을 의미하며,「구염」은 육신이 불멸하여 어떤 완강한 천외 바이러스나 세균에 감염되어 그와 장기간 공존하는 것을 의미하며, 「진에」는 원한이 생기고 타인의 심경을 해치는 것을 의미하며, 감정이 격심한 희비 원망 속에서 기복하기 시작하고, 「타화」는 육신이 변이적인 기관을 낳기 시작하여 더 이상 인간형의 안정을 유지할 수 없다는 것을 의미하며, 「무기」는 마음은 알 수 없는 공허감에 점령되어 혼탁한 상태에 빠집니다.이 대목은 천궁이 옥을 삼킨 뒤 선주 사람이 장생불사로 마각의 몸에 빠지는 안타까운 미래를 본다는 것을 묘사합니다.
[각주6] 「미친 듯이 웃는 태복」은 선주 민속 이야기에서 유래했고 전설에 따르면 선주에 어느 한 사람이 거목의 신성한 열매를 천외이물질로 여기고 장생을 반대하며 벼슬을 하지 않는 척하며 결의를 표했다고 합니다. 여기서「태복」은 선주의 귀족을 가리켜 거목 신성한 열매로 간주할 수 있는데, 이는 귀족이 선주에서 최초로 신성한 열매를 받은 사람이기 때문입니다.
[각주7] 여기서 「혼후」는 고대 국가 시기에 통일을 완성한 무명의 제왕을 말합니다.천궁은 선주 사람이 끝없는 수명의 유혹에 넘어간 것은 이미 목숨을 아끼고 죽음을 두려워하는 그 무명의 제왕과 다름없다고 생각하여 화를 억누를 수 없었습니다.
[각주8] 이 대목은 천궁이 장생을 반대하고 신성한 것으로 여겨지는 거목을 향해 화살을 쏘는 것으로 자신의 결의를 보여주는 것입니다. 불사약을 복용한 선주 귀족들은 분노와 놀라움으로 유죄 판결을 내렸습니다.하지만 영웅의 업적과 인망에 겁을 먹고 귀족들은 그에게 계속 휴면하라고 명령했을 뿐입니다.「수면」은 선주 연맹이 처음 항해할 때 선주 사람이 일정한 시간이 되면 냉동창고에 들어가 휴면하는 제도를 말합니다.「한곽」은 바로 냉동창고입니다.