Оригинальный текст
Редакторские заметки
[†1] Сюаньюань - знаменитый лук из легенды о Древней империи. Здесь это название носит оружие Небесной Дуги.
[†2] Эти строки выбиваются из общего строя. Возможно, так сказал Небесная Дуга, чтобы воодушевить союзников перед атакой. По другой версии, Небесная Дуга осознавал близость смерти и потому намеренно изрёк последние слова.
[†3] Возможно, в этих словах кроется исток боевых кличей Облачных Рыцарей, таких как «Воспарит же Сяньчжоу, восторжествуют же Облачные Рыцари!» или «Искореним врагов храбростью и силой!», однако не исключено, что последующие поколения внесли в них правки. Исследователи придерживаются разных теорий, а порядок строк до сих пор остаётся поводом для споров.
[†4] В исторических записях сохранился порядок формации от ближайшего к Мулдрасилю корабля к наиболее удалённому: Яоцин, Лофу, Юйцюэ, Чжумин, Фанху, Цанчэн и Сюйлин. Фанху и Сюйлин располагались вдали от передовой. В других записях указывается, что Небесная Дуга выпустил стрелу с Яоцина. Эти строки описывают масштаб удара, нанесённого раскалывающей звёзды стрелой Небесной Дуги, и его воздействие на корабли Альянса Сяньчжоу.
[†5] Согласно историческим записям, стрела Небесной Дуги уничтожила Древо амброзии, вонзилась во всемогущего зверя и оборвала связь между Лофу и Мулдрасиле. Вследствие этого открылась трещина в пространстве, из которой хлынула чудовищная волна неведомой силы, что и описывается в данной строке.
[†6] Согласно историческим записям, Небесная Дуга исчез после того, как пущенная им стрела изменила исход битвы, однако Кремнёвый император сохранил часть его тела. Из этого следует, что народ Сяньчжоу не смог найти в целости ни того, ни другого. Возможно, это только слухи.
[†7] Фрагмент со слитком, летающим в электромагнитных облаках, описывает, как народ Сяньчжоу, желая увековечить жертву Небесной Дуги, встроил его реликвии в слиток Цзиюань и запустил на орбиту Мулдрасиля, чтобы тот сиял до тех пор, пока существует звезда. В существующих записях подобное не упоминается, а потому инцидент может быть художественной вольностью автора. Более того, это самое первое упоминание церемонии запуска слитка Цзиюань в истории литературы Сяньчжоу, однако ни время возникновения этого обычая, ни дату написания оды установить не удаётся.